【作者】张弟德
【作品名称】山空水云净
【作品类别】山水
【作品形制】纸本
【创作时间】2008年
【作品尺寸】纵：138cm，横：68cm
【钤印】张、弟德、我为峰、临池磊石、壁立千仞
【题识】山空水云净戊子夏月三远堂弟德
2015年12月22日（星期二）12:47:55
农历十一月十二
太阳到达黄经270°，斗指子，冬至交节
北宋的韩拙说：“夫画者笔也，斯乃心运也。索之于未状之前，得之于仪则之后，默契造化，与道同机。”
本幅画作展现了张弟德晚年浑厚雄健的典型风格。画面以大刀阔斧的用笔和繁复的青墨状出山云意境。此作构图由“取势”而下笔，胸有成竹、笔笔生发、步步为营，将静态的山水画得跌宕起伏，在传统山水画中有着水墨交融的流动感，达到了“元气淋漓障犹湿”的高超境界。
此图最妙处在于云水，由于表现手法不同，云是弧形带圆，水是弧形带扁；云势氤氲，曲然而生，线条简练；水则潆洄曲折，或奔或咽，线条故繁。加之水是平面，云是立体，水流盘曲，用笔繁细；云色混茫，用笔粗简。故云水相植，厘然判别，既不相混淆，又映带呼应，相映成趣。绝妙的画云水之法，形成了画面极富生气的动态之势，诸般景物鲜活异常。咫尺画面，让人浮想联翩。
从元代赵孟頫开始推崇文人画，强化文人气息，提倡书画同源，力求“古雅”。赵孟頫说：“作画贵有古意，若无古意，虽功无益。 ”前人重笔墨、重意境，同时根据江南山水的特征在皴法上创造了“点子皴”。而弟德先生的此幅山水形神交融、气势磅礴，特别在皴法上更有独到之处，而画面上除了远处用雅拙的枯墨用披麻皴构画出一些山峦外，整个画面都是用“点子皴”。其他如《山形依旧有人家》、《乱石依流水》等，用中锋在画面上不厌其烦地千笔万戳地点上珍珠般的和谐的墨点，层层皴染，创作出千丘万壑的崇山峻岭。乍看一片密密麻麻的黑点，细观物相具现。茂密的山林里透过缕云光，蕴视着溪流的蜿蜒、瀑布飞川之天地真气。如此的形和意的表达不得不使人赞叹不绝。
“师古人不如师造化，师造化不如师心源。”宋大家范宽说的“师心源”就是用心去画画，即“画、心画也”。弟德先生画山水不仅注重师古人、师自然（造化），更注重用心去创作。
山面空旷，凹处密点中稍见斧劈笔道，于刚劲中见秀逸。严谨中显灵动，山空有意境美，水云因风而落，有轻微的声音，又表现了山的空寂幽静，空山心净，禅意物外，表达了画家的向往追求，这个心不是平常的心，是灵心、净心。
所谓“天心无改移”，天心是我们中国《易经》道家的话，就代表生命的本相。无改移就是没有动过，这个时候要把握住。水发于山而又归于山,山因水而润泽,水因山而重生,这个心不仅靠天赋，更主要靠内心修炼，特别是对学识品行的颐养。也就是佛家讲非空非有，即空即有，所谓止的道理。山空才有的“万物未生时”，就是禅宗所谓的“本来无一物”，很清静的境界。纯粹、静神，使心神安静，就是随时做到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界，随时念念在清净圆明中时，就是“一阳初动处。”由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动，生命可以回复，返老还童，长生不老。
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初候 蚯蚓结
土中的蚯蚓蜷缩着身体，弯弯曲曲，如同打结了一般。
二候 糜角解
古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐渐消退而解角。
三候 水泉动
由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动。
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冬 至 养 生
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